Omnes Cogitations: The Origin of L'Herméneutique du Subje

Abstract

在哲学史上, 笛卡尔往往被认为是开启哲学认识论转向的标志性人物,并且人们往往将“解析、认识”的方式去处理真理与主体之间关系
的技术也冠以笛卡尔之名. 但是, 这是一种误解, 本文试图从基督教“omnes cogitations”概念出发, 以“自我技术”为脉络来理清福柯对主
体解释学的起源这一问题作出的讨论:笔者认为为拆解大写的理性主体的神话,福柯试图利用谱系学对主体进行解码的“自我技术” (technique of self)的来源进行追溯, 他认为这种将主体当成有待分析、解读的领域的做法并不始于笛卡尔,而是创始于基督教行“omnes
cogitations”这种自我技术,笛卡尔将这种自我技术经改造后引入哲学,确立起主体的优先性,主体不过是在“connaisＧtoitoiＧmême”这种改造后的“自我技术”的建构下形成的概念假相.笛卡尔并不是主体解释学的始作俑者,主体解释学的自我技术早已于基督教修行时期开始萌芽.