拉比是智慧传统的一部分吗?

作者

  • 以谢•罗森-茨维,  袁嘉惠 译

关键词:

<<大披肩>>, 隐喻, 偶像崇拜, 大屠杀书写

摘要

拉比们将自己视作更广泛的智慧传统的一部分,他们自称“贤哲”。然而,有两个重要的特征将他们与这一传统区分开来。第一,经堂的诞生 -- 对拉比来说,智慧不仅等同于《托拉》,而且与学习实践密不可分。这种制度化的学习方法将智慧重新定义为一种犹太式独特的追求。第二,人类学的悲观主义视角 -- 古典智慧传统通常赋予智慧以变革的力量,与之不同的是,拉比们则持有更为怀疑的态度。对他们来说,智慧并不能使人与生俱来地得到完善或提升; 贤哲们必须在一生中不断地抵抗“邪恶的冲动”。学习的特性培养的是一种积累性的而非变革性的智慧模式,因此,这两个特性也许是相互关联的,最终限制了拉比参与到更广泛的智慧传统之中。

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以谢•罗森-茨维,  袁嘉惠 译

拉比们将自己视作更广泛的智慧传统的一部分,他们自称“贤哲”。然而,有两个重要的特征将他们与这一传统区分开来。第一,经堂的诞生 -- 对拉比来说,智慧不仅等同于《托拉》,而且与学习实践密不可分。这种制度化的学习方法将智慧重新定义为一种犹太式独特的追求。第二,人类学的悲观主义视角 -- 古典智慧传统通常赋予智慧以变革的力量,与之不同的是,拉比们则持有更为怀疑的态度。对他们来说,智慧并不能使人与生俱来地得到完善或提升; 贤哲们必须在一生中不断地抵抗“邪恶的冲动”。学习的特性培养的是一种积累性的而非变革性的智慧模式,因此,这两个特性也许是相互关联的,最终限制了拉比参与到更广泛的智慧传统之中。

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已出版

2025-06-30

栏目

Articles

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